Hablemos de Pactos oscuros.“No le temen a la Agenda 2030 por conspiración, le temen porque al discutirla se desnuda la imposición de un modelo social sin voto, sin debate y sin pueblo". JRoU

¿Por qué muchos políticos y en especial los progresitas evitan hablar de la Agenda 2030? Porque es impopular cuando se explica completa

Los 17 ODS suenan bien en titulares (pobreza, ambiente, igualdad), pero cuando se aterrizan en políticas concretas —educación, familia, campo, energía, soberanía— aparecen choques reales con valores culturales, modelos productivos y autonomías nacionales. Eso cuesta votos.

Porque se implementa “por tecnicismos”, no por debate democrático

Muchas medidas se cuelan vía:

reformas curriculares

lineamientos administrativos

cooperación internacional condicionada

ONGs y consultorías

sin pasar por una discusión pública franca. Hablarlo abiertamente obligaría a rendir cuentas.

Porque se confunde crítica con conspiración

Hay una trampa frecuente:

si alguien cuestiona la Agenda 2030 → lo tildan de “ignorante” o “extremista”

Eso evita responder lo esencial: ¿quién define las prioridades, con qué valores y para quién?

Porque toca el núcleo cultural

Familia, educación de los niños, identidad, rol del Estado, relación individuo–comunidad.

Eso no es técnico, es civilizatorio. Y muchos gobiernos prefieren no abrir ese melón.

La Agenda 2030 no es un documento religioso ni satánico, ni un plan único impuesto por una sola fundación. Es un marco político global impulsado por la ONU, con fuerte influencia de élites financieras, fundaciones privadas y burocracias internacionales. Criticarla no requiere demonizarla, sino examinar poder, intereses y consecuencias reales.

El problema no es “hablar de Sodoma y Gomorra”.

El problema es imponer un modelo cultural único, desconectado de las realidades locales, mientras se vende como neutral, inevitable y moralmente superior.

La pregunta honesta no es “crees o no en la Agenda 2030”, sino:

¿Quién decide?

¿Qué valores prioriza?

¿Qué sacrifica?

¿Quién gana y quién pierde?

Cuando esas preguntas aparecen, el silencio se vuelve conveniente.

Los criptos hipócritas NOS han engañado haciendo pactos  y  tiene miedo a debatir la Agenda 2030 no es ignorancia: es pánico a que el pueblo descubra que le están rediseñando la sociedad sin permiso, sin valores y sin democracia.

JRoU 

Lo verdad no sé SILENCIA 

Cuando el río suena,piedras trae. .“Cuando el voto se compra o se impone, la democracia deja de existir y la República queda secuestrada.”JRoU

Se rumora en la calles que la "Seguridad democracia electoral no existe, que sé debe tener en cuenta el incremento desmedido del voto "enfusilado", "atamalado" y/o comprado directamente por este gobierno con todo el dinero robado o de procedencia ilícita." Cuando el río suena,piedras trae.

Y mi opinión personal es que, lo que hoy se vende como democracia electoral es, en realidad, una puesta en escena vacía de garantías. Sin seguridad, sin transparencia y sin autoridad moral del Estado, no hay democracia posible.

El incremento desmedido del voto “enfusilado”, “atamalado” y abiertamente comprado no es una anomalía: es el método. Un mecanismo aceitado con recursos públicos saqueados, dineros de procedencia ilícita y estructuras clientelistas que operan como maquinarias de coacción. El ciudadano deja de ser elector para convertirse en rehén, presionado por el miedo, el hambre o la dependencia.

Cuando el gobierno permite —o promueve— que el voto se negocie como mercancía, la soberanía popular queda secuestrada. No gana la idea, no gana el proyecto, no gana el mérito: gana el billete, la amenaza y el favor. Así, el sufragio pierde su esencia y la elección se transforma en repartija, no en decisión libre.

Sin seguridad en los territorios, sin controles reales, sin sanción ejemplar al fraude y a la compra de votos, hablar de democracia es propaganda, no verdad. Una democracia sin voto libre es una ficción; un gobierno surgido de ese proceso, carece de legitimidad ética aunque exhiba actas y discursos.

La pregunta incómoda es inevitable:

¿cómo llamar democrático a un sistema donde el miedo y el dinero votan más fuerte que la conciencia ciudadana?

Porque cuando el voto se compra, la República se vende. Y cuando eso ocurre, el problema ya no es electoral: es moral y estructural.

JRoU 

Un sábado razonando.. JRoU

Un sábado cualquiera, pensando en la hipocresía politiquera colombiana, esa que se disfraza de democracia mientras sabotea la posibilidad real de cambio. Justo cuando el país exige unidad, carácter y una sola fuerza coherente para reencauzar a Colombia, saltan al ruedo los criptocandidatos, no por convicción ni por proyecto de nación, sino por el cálculo mezquino de siempre: fragmentar el electorado y convertir la esperanza ciudadana en una suma de cheques por reposición de votos.

No llegan a sumar; llegan a restar. No construyen; dispersan. No unen voluntades; las negocian. Su ambición no es gobernar ni corregir el rumbo, sino cotizar la división, vivir del caos electoral y facturar la confusión como modelo de negocio político. Así, la politiquería vuelve a traicionar a Colombia: cuando la historia exige grandeza, aparecen los pequeños; cuando se necesita patria, ofrecen contabilidad.

JRoU 

La verdad no sé SILENCIA ni sé CENSURA 

La familiaEs el primer espacio moral. . JRoU

Los valores sociales y el carácter de una persona no aparecen por decreto ni por ideología: se forman a lo largo del tiempo, en capas profundas de la vida cotidiana.

¿Dónde se forman?

La familia

Es el primer espacio moral. Ahí se aprende —o no— el respeto, la responsabilidad, el sentido del límite, la solidaridad real (no discursiva) y la noción de bien y mal. La familia transmite ejemplos antes que consignas.

La comunidad cercana

Barrio, escuela, iglesia, clubes, tradiciones locales. Aquí el individuo contrasta lo aprendido en casa con la vida social: cooperación, normas, autoridad, mérito, consecuencia.

La educación

No solo contenidos académicos, sino formación del carácter: disciplina, esfuerzo, pensamiento crítico, deberes junto a derechos.

La cultura y la historia

Los relatos compartidos, los referentes morales, los héroes y fracasos de una nación. Sin memoria histórica no hay identidad ni responsabilidad.

¿Por qué el “sorismo” disfrazado de socialismo progresista ataca a la familia?

Porque la familia es un obstáculo para cualquier proyecto de poder que busque moldear al individuo desde el Estado o desde una élite ideológica.

Este tipo de progresismo radical entiende algo clave:

Un individuo con familia, valores y criterio propio es difícil de manipular.

Por eso:

Debilita la autoridad parental, reemplazándola por “orientación estatal” o “verdades oficiales”.

Relativiza los valores, para que nada sea firme y todo sea negociable según la narrativa del momento.

Fragmenta identidades, sustituyendo el “nosotros” familiar y comunitario por identidades políticas dependientes.

Promueve derechos sin deberes, creando ciudadanos dependientes, no responsables.

Estigmatiza la familia tradicional, presentándola como opresiva, atrasada o enemiga del “progreso”.

No es casualidad. Es estrategia.

El resultado

Una sociedad:

Con individuos desarraigados,

sin referentes morales sólidos,

más vulnerables a la manipulación emocional,más dependientes del Estado, y con menor capacidad de resistencia cívica.

Cuando se rompe la familia, no se libera al individuo: se lo deja solo frente al poder.

En síntesis

El carácter se forma en la familia y la comunidad, no en consignas.

Los valores sólidos limitan al poder, por eso se atacan.

Destruir la estructura familiar debilita la estructura social.

Y una sociedad sin estructura es terreno fértil para el autoritarismo disfrazado de “progreso”.

JRoU 

La mutación del socialismo progresista. JRoU

La mutación del socialismo progresista: del rugido altanero a la obediencia condicionada

La izquierda socialista progresista en el gobierno mostró su verdadera naturaleza tras la cita en la Casa Blanca. Fueron por lana y regresaron trasquilados, con condiciones explícitas y alineamientos claros. El discurso altanero, desafiante y soberbio mutó de inmediato en un lenguaje dócil, pragmático y colaboracionista.

El mismo gobierno que agitaba banderas ideológicas y se presentaba como desafiante del “imperio”, cambió el tono al cruzar la puerta correcta. Entendió —sin margen para la retórica— que el poder real no se confronta con consignas, sino que se administra bajo reglas claras.

Desde Washington se dejó un mensaje inequívoco: Estados Unidos está dispuesto a entablar un diálogo significativo y respetuoso, pero no con gobiernos ambiguos ni con dobles discursos. La cooperación está supeditada a hechos concretos, no a narrativas progresistas vacías.

La erradicación del narcotráfico ocupa un lugar prioritario e innegociable en la agenda. No como consigna, sino como obligación. Y junto a ello, una exigencia central: que el gobierno socialista de Colombia garantice a su pueblo elecciones transparentes, libres y justas, no solo en el corto plazo, sino también en los procesos de mayo y junio.

No hay cheques en blanco.

No hay tolerancia para la complacencia con la narco-insurgencia ni con los carteles reciclados como “actores políticos”.

Estados Unidos estará observando cuidadosamente:

los compromisos adquiridos,

la coherencia entre el discurso y la acción,

y la voluntad real de enfrentar al crimen organizado que hoy permea estructuras del poder.

La máscara cayó.

El rugido se apagó.

Y quedó claro que, cuando el crimen gobierna y la ideología estorba, la realidad impone su ley.

JRoU 

Blanco o Negro

Actualidad sin filtros ni teleprompter 

Del jaguar al gato enjaulado: la rendición del falso revolucionario.. JRoU

Del jaguar al gato enjaulado: la rendición del falso revolucionario

El supuesto triunfalismo no fue más que la mueca nerviosa de un criminal asustado, condicionado y vigilado. El “jaguar” que prometía rugir contra el imperio salió de la Casa Blanca domesticado, dócil y reducido, como lo que siempre fue: retórica inflada sin poder real.

Viajó anunciando gestas históricas y regresó implorando indulgencias. No fue a exigir justicia, fue a negociar impunidad. No defendió la soberanía, pidió favores: rescatar a su socio extraditado y borrar su nombre de los registros que lo señalan por lo que es.

El espectáculo fue patético.

Sin gritos.

Sin consignas.

Sin valentía.

El séquito de testaferros, aplaudidores y militantes de consigna automática quedó mudo, obediente, alineado. Los que en casa insultan, amenazan y agitan el odio, allá bajaron la cabeza. El antiimperialismo terminó donde empieza el poder real.

Ni revolución, ni dignidad, ni coraje.

Solo silencio cómplice y sumisión calculada.

Así se desmorona el mito: los narcosocialistas que se creen intocables demostraron que su “rebeldía” es puro teatro. Cuando la justicia mira de frente, el jaguar no ruge: se esconde.

JRoU 

Blanco o Negro 

Actualidad sin filtros ni teleprompter.

La ética política no es que no exista:.. JRoU

La ética política no es que no exista:

fue expulsada del poder, arrinconada por la ambición y sustituida por el cinismo.

Hoy la política ya no se rige por principios, sino por cálculos.

No se gobierna para servir, sino para permanecer.

No se debate para buscar verdad, sino para imponer relatos.

La ética murió el día en que:

Mentir dejó de tener costo.

La corrupción se volvió excusable si era “por la causa”.

El fracaso se maquilló como éxito.

El Estado pasó de ser árbitro a botín.

En Colombia —y en buena parte de Iberoamérica— la política se degradó a un oficio donde: el poder vale más que la ley,

la ideología justifica el abuso,

y la moral es vista como ingenuidad.

No faltan códigos éticos.

Faltan políticos dispuestos a obedecerlos.

Cuando la ética estorba, se elimina.

Cuando la verdad incomoda, se persigue.

Cuando el pueblo despierta, se le distrae.

Eso no es política:

es decadencia institucional con discurso democrático.

Y una democracia sin ética

no es democracia:

es una fachada con urnas.

JRoU

Declaración radical contra la captura socialista del Estado en Colombia e Iberoamérica. JRoU

Colombia y gran parte de Iberoamérica no atraviesan una crisis coyuntural: viven una degradación estructural del orden democrático, causada por la convergencia de tres males letales:

una derecha cobarde y clientelista,

una democracia permisiva hasta la complicidad, y una izquierda socialista-progresista cuya vocación real no es gobernar, sino dominar.

La izquierda no llegó al poder por superioridad moral ni por eficacia histórica. Llegó sobre los escombros de la credibilidad institucional, aprovechando el hartazgo social generado por décadas de corrupción, impunidad y mediocridad política. Se presentó como redentora, pero actuó como ocupante.

Una vez instalada en el poder, se despoja del disfraz democrático. La democracia deja de ser un valor y se convierte en un obstáculo. El voto ya no es un mandato ciudadano, sino una licencia para capturar el Estado. Desde allí, inicia un proceso sistemático y calculado de descomposición institucional:

— debilita la separación de poderes,

— instrumentaliza la justicia,

— politiza los órganos de control,

— hostiga a la prensa crítica,

— y relativiza la legalidad en nombre de una supuesta “justicia social”.

En Colombia —como en otros países de la región,esta izquierda no combate el crimen: lo reconfigura. Distingue entre delitos “convenientes” e “inconvenientes”. Absuelve al criminal útil, legitima al violento ideologizado y criminaliza al ciudadano que disiente. Así nace el crimen de Estado encubierto, no siempre con armas, pero sí con decretos, omisiones, complicidades y silencios calculados.

La democracia fallida, tolerante con la ilegalidad y la corrupción, abre brechas profundas. La izquierda socialista no las cierra: las explota.

Donde hay pobreza, instala dependencia.

Donde hay desigualdad, siembra resentimiento.

Donde hay frustración, inocula odio.

No construye ciudadanía: fabrica masas ideologizadas.

No promueve pensamiento crítico: impone dogma.

No busca reconciliación: necesita confrontación permanente para sobrevivir políticamente.

Su método es perversamente eficaz:

polariza para paralizar,

divide para debilitar,adoctrina para perpetuarse.

Habla de derechos mientras erosiona deberes.

Invoca al pueblo mientras desprecia al ciudadano libre.

Predica igualdad mientras consolida nuevas élites parasitarias, blindadas por el discurso progresista y financiadas con recursos públicos.

En nombre de causas nobles, justifica prácticas autoritarias.

En nombre de la inclusión, excluye al que piensa distinto.

En nombre de la justicia social, empobrece a la sociedad productiva y normaliza la dependencia estatal como forma de control político.

Esta izquierda no fracasa: cumple su objetivo.

Su objetivo no es el desarrollo, sino el poder.

No es la prosperidad, sino la subordinación.

No es la democracia, sino su vaciamiento.

El drama de Colombia y de Iberoamérica no es solo la izquierda socialista. El drama es una democracia sin defensas, una clase política sin ética, y una ciudadanía cansada, manipulada y fragmentada. Allí prospera el populismo ideológico. Allí se normaliza el abuso. Allí se diluye la verdad.

Liberarnos de este ciclo no será producto de consignas ni de ingenuidad electoral. Requiere carácter político, memoria histórica, instituciones que no se arrodillen y una ciudadanía que entienda que sin ley no hay justicia,que sin ética no hay política, y que sin verdad no hay democracia posible.

Porque cuando el Estado deja de servir al ciudadano y pasa a servir a una ideología, la democracia ya ha sido derrotada, aunque aún se celebren elecciones.

JRoU 

La verdad sin filtros ni teleprompter 

Cómo dice mí amigo Miguel.. JRoU

Dice mí amigo Miguel,Yo no sé por qué Colombia aún no ha sido declarada, ante el mundo, potencia universal en fertilidad.

No por su tierra —cada vez más saqueada—ni por su agua —cada vez más manoseada—,sino porque aquí germina sin control, se reproduce sin freno y se propaga sin castigo

la más miserable de las plagas morales.

Una que no necesita abono ni cultura:

crece en la ignorancia,

se fortalece en la mediocridad,

y alcanza su plenitud en el resentimiento.

Aquí la envidia no es un defecto: es doctrina.

No se oculta: se exhibe.

No avergüenza: se celebra.

No destruye al envidiado: corroe al país entero.

Es la madre legítima de la deslealtad,

la partera de la traición,

la arquitecta de la trampa

y la coartada perfecta del engaño.

Desde ella se justifican las zancadillas,se normaliza el sabotaje,

se premia al mediocre y se persigue al que sobresale.

Letal como veneno lento.

Epidémica como peste social.

Impune como pecado sin ley.

Aquí no se odia al corrupto: se le envidia.

No se combate al criminal: se le admira.

No se eleva al capaz: se le hunde.

Y mientras esa plaga siga mandando,

ninguna reforma servirá,

ningún discurso sanará,

ninguna patria se levantará.

Porque un país dominado por la envidia

no cae de rodillas:

se pudre de pie.

JRoU 

Denuncio una realidad en la que se invirtieron los valores. JRoU

Vivimos en un país donde la verdad fue secuestrada por la política progresista socialista y deformada hasta volverse irreconocible. Donde la mentira dejó de ser vergonzosa y pasó a ser estrategia. Donde el crimen, amparado por el relato oficial, es exaltado como virtud y presentado ante la sociedad como liderazgo.

Denuncio una realidad en la que se invirtieron los valores: el honesto es sospechoso, la autoridad es desacreditada y el criminal es blanqueado moralmente bajo disfraces ideológicos. No fue un error; fue una decisión. Una decisión que convirtió la justicia en discurso, la ley en obstáculo y la verdad en estorbo.

Rechazo la narrativa que justifica el delito, romantiza la violencia y utiliza el dolor social como excusa para legitimar al victimario. Ninguna causa, ningún eslogan, ninguna ideología convierte al crimen en heroicidad ni al delincuente en líder social.

Afirmo que una nación sin verdad no tiene rumbo, y una sociedad que premia al criminal está condenada a repetir su decadencia. Defender la ley no es autoritarismo; es dignidad. Defender la verdad no es radicalismo; es carácter.

Este es mí manifiesto y es un llamado a recuperar el sentido moral de la política, a devolverle nombre a las cosas, y a recordar que la paz no se construye exaltando al criminal, sino protegiendo al ciudadano honesto.

Porque sin verdad no hay justicia.

Sin justicia no hay libertad.

Y sin carácter, no hay nación.

JRoU 

La verdad no sé SILENCIA